[摘要] 刚刚过去的周末,几乎是一夜之间,很多人的朋友圈被一只面无表情但十分可爱的小青蛙给刷屏了。到处都是“我家蛙蛙出去一天了怎么还没回来”、“我的呱呱看书看了一天了怎么还不出去”之类的疑问。在游戏中,主人和青蛙鲜有互动,有时候甚至三五天都见不上面。相比现如今手游界超级火爆的“吃鸡”、“王者”类游戏,“旅行......
刚刚过去的周末，几乎是一夜之间，很多人的朋友圈被一只面无表情但十分可爱的小青蛙给刷屏了。到处都是“我家蛙蛙出去一天了怎么还没回来”、“我的呱呱看书看了一天了怎么还不出去”之类的疑问。在游戏中，主人和青蛙鲜有互动，有时候甚至三五天都见不上面。相比现如今手游界超级火爆的“吃鸡”、“王者”类游戏，“旅行青蛙”可以说是一股清流。
这只青蛙为什么会火？人际关系专家熊太行一语中的：“为什么大家爱玩青蛙游戏？颜值高，话少，几乎不沟通，忧郁，一抬脚就走，几天后回来告诉你去了伦敦喂鸽子。对，你养的其实就是梁朝伟。”然后这只酷酷的青蛙，让女同胞们的母爱彻底爆棚，深深体验了一把“儿行千里母担忧”。
这款小游戏是一家叫Hit-Point的日本小公司开发的。他们家的游戏就是这种风格，简单、易玩，可玩可不玩，不可无不可。这种游戏有个学名叫做放置类游戏，而中国网友给起了个中国特色的名字，叫做佛系游戏，顾名思义，玩家都是佛系青年。
玩家们热爱这款游戏，热爱游戏里的小青蛙，肯定不完全是因为在游戏里找到了当爹妈的感觉，而是在潜意识里，希望自己能够过上像小青蛙那样的生活。也就是说，玩家在小青蛙身上投射了自己的向往。小青蛙的生活是什么样的？无所事事，蛙生只有三件事，吃饭、看书、旅行，然后生活的来源由父母供养。但父母却无法干涉小青蛙的生活，在游戏里，玩家没有办法跟小青蛙沟通，不能要求，不能抱怨，能做的只是为它准备好食物和行李。
天哪这简直是很多年轻人们梦寐以求的生活，生活里只有诗和远方，没有升职加薪挤地铁，没有买房买车找对象，更没有父母的唠叨和逼婚，我想这才是这款游戏的魅力所在。除此之外，这款游戏的非对抗性也满足了佛系青年的喜好，没有打怪升级，也不需要点灯熬油，更不需要买外挂换皮肤，整个游戏就是那么云淡风轻，岁月静好。
所以这游戏诞生于日本并非没有道理。过去一整年，日本学者大前研一的《低欲望社会》非常流行，书中描绘了日本年轻一代的生活状态。他们是生活在“低欲望社会”里的“食草男”：习惯独居，尽量不必与人发生交集，野心小，靠日本发达的动漫和色情业解决情感和生理需求。从年龄上划分，日本的食草男们属于“平成一代”（平成年号始于1989年），相当于我们这边的九零后。在老一辈日本人眼里，这代人心灰意懒、玩物丧志，被称作“平成废柴”。
但大前研一发现，随着平成一代成为社会中坚力量，这种生活方式也正在成为主流文化。看待平成一代的眼光变得越来越客观，围绕这代人的各种产品和服务也越来越丰富，比如这些放置类游戏。而这款游戏能够在中国走红，或许意味着中国的年轻一代在观念上正在受到日本亚文化的影响，小确幸、丧、佛系……这些词汇或来自日本，或同样在描述一种低欲望的生活状态。其实又何止是中日，拜经济低迷所赐，可能整个世界都存在类似的现象。比如在我们的另一个邻居韩国，年轻人正在选择成为“五抛世代”：意为抛弃恋爱、抛弃结婚、抛弃生育、抛弃人际关系、抛弃购房。异曲同工，实在是环球同此凉热啊。
然而我们的佛系青年真的可以和日本的“食草男”以及韩国的“五抛世代”相提并论吗？恐怕不能。作家邹思聪做了个对比：作为一个经济富足、社会资源分配平等、缓慢增长的社会，日本产生的可能是真正意义上的“低欲望草食系”，而很显然，中国社会的年轻人不是这样，中国的“佛系青年”，不像表面上那么“胸无大志”和“低欲望”。
中国的佛系青年，其实处于一种“口嫌体正直”的状态，虽然嘴上生无可恋，但在现实中却依然该挤地铁挤地铁，该相亲相亲。说到底，中国的年轻人并没有资本做“低欲望食草系”，毕竟中国还不是一个经济富足、社会资源分配平等的社会。中国大多数年轻人并没有条件抛弃一切，就那么宅着。没有玩家那样的父母，怎么可能过得上小青蛙那样的生活呢？
中国的年轻人们没有办法像日韩的同龄人那样“知行合一”，只能一边辛苦生活，一边做着“世界那么大，我想去看看”的财务自由梦，于是诞生于日本真实生活的亚文化，到了我们这里就变成了某种对生活的消极抵抗和解构，痛快痛快嘴而已。日本人的低欲望社会让大前研一担忧，那我们这种心口不一的状态又将如何呢？李宗盛在给自己的歌里唱到：想得却不可得，你奈人生何。
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