面对“老漂族”,我们千万不要心安理得

据《人民日报“海外版”》报道，本该在故土安度晚年的老人们，为了帮助子女照顾晚辈、操持家务而漂泊异乡，媒体将他们称为“老漂族”。国家卫生健康委员会此前发布的数据显示，中国现有随迁老人近1800万，占2．47亿流动人口的7．2％，其中专程来照顾晚辈的比例高达43％。

父母帮子女看孩子，这在中国是个传统麻烦。而如果子女和父母分别住在两个地方，那就成了大麻烦。为了事业，子女是不可能回老家的，所以只好让父母搬过去照看孩子，这就是新闻里所说的老漂族。在这种生活状态下，老漂族们能收获什么呢？天伦之乐？或许吧，但他们失去的更多。

首先他们失去了生活质量，对于一个人的一生来说，真正自由的时间是退休以后，尤其是退休后的前十年，精力还算旺盛，正好享受生活。然而这段时间却被子女占据了，被孩子拴住了，每天陷入与孩子的“斗争”中无法自拔，不仅没工资，可能还得倒贴钱。其次他们还失去了生活环境，我们常说故土难离，我们长时间生活的家乡，会带给我们安全感，那里有适应的环境，有熟悉的邻居。而搬到子女生活的城市，就相当于背井离乡，失去了老家的舒适随意。而失去了这些，人们也就失去了自我。本山子曰：“候归爹妈管，老了归儿女管，啥时候自己承包一段，个人说了算？”中国老年人做出这样的付出，有传统观念的原因，也有现实的困境。先来说传统，中国从古至今一向是大家族传统，过去几代同堂是很普遍的现象，那么当子女外出劳作时，父母就帮忙照看小孩，如今农村的留守儿童仍然是这一传统的延续。只不过和过去相比，人们的活动半径大了太多了。这就给往来造成了极大的不便。

而现实的困境则表现在如果父母不伸出援手的话，子女真的就无能为力了。子女这一代作为城市中产阶级，面临着巨大的工作和生活压力，光是教育和房子就压得人喘不过气来，基本上不是双职工家庭都很难支撑起这个局面。而如果请保姆的话，又是一大笔开销，所以他们就只能够求助于父母。而父母基于传统的观念也没有拒绝的理由，于是就形成了这么一个老漂族的现象。

之所以这个现象让人感到不安，是因为这个传统和现代生活的节奏以及价值观格格不入，现代生活的高节奏和大范围，让这种家族聚居变得极为麻烦，而彼此干扰的生活方式也不符合现代人独立自主的需求。说到现代生活方式，近流行一个词———核心家庭，就是由一对夫妇及未婚子女组成的家庭。通常称作“小家庭”。与传统的数代同居的大家庭相比，“核心家庭”具有明显的优势：家庭关系简单，对亲属网络的依赖性小，减少了家庭生活中的矛盾和纠纷；容易形成家庭中的平等关系和民主气氛，有利于培养青年人的独立性；满足了不同代人对不同生活方式的追求。

当然，现代生活方式也不是一夜之间建立起来的。就像核心家庭这个概念，还是上世纪五十年代才提出来的，它的背景是战后西方经济复苏，个人财富增长。而我国的经济水平才刚刚发展起来，社会也正在经历传统与现代的过度阶段。也许真的很难一下子达到那样的状态。

核心家庭一个众所周知的现象就是家庭主妇。而家庭主妇的诞生，得满足两个条件，首先是丈夫一个人的收入足可以养活全家，其次是除了夫妻双方就没有其他人帮忙看孩子了。家庭主妇盛行的美国和日本都是这样，作为发达国家，他们一个人的收入水平足可以养活全家。而他们那里可没有老人帮忙带孩子的传统。如果请保姆的话，妻子的工作收入就都给保姆了，那还不如直接在家带孩子呢，还能有个陪伴孩子成长的收获。所以家庭主妇就成了他们的普遍选择。

而这两个条件我们好像都不太满足，所以父母帮忙带孩子这个传统恐怕得维持很长一段时间，或许是一代人也说不定。但关键的还是子女的态度，是我们没能力进入核心家庭状态，还是我们不愿意进入核心家庭状态？这个要弄清楚。要明白让父母帮忙带孩子是在啃老，所以不要心安理得地接受这一切。子女要做的是尽量缩短这个时间，并且想办法回报父母。父母没有义务长时间免费帮子女照看孩子，请把他们的生活还给他们。